熟讀這些文章的內(nèi)容，相信對(duì)大家的美國(guó)人文歷史文化會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提升。本文這里跟大家分享的是建國(guó)文檔系列：
  1、The Mayflower Compact《五月花號(hào)公約》
  內(nèi)容簡(jiǎn)介：
  1620年11月11日，經(jīng)過在海上六十六天的漂泊之后，一艘來自英國(guó)的名為“五月花”的大帆船向美洲陸地靠近。船上有一百零二名乘客。他們的目的地本是哈德遜河口地區(qū)，但由于海上風(fēng)浪險(xiǎn)惡，他們錯(cuò)過了目標(biāo)，于是就在現(xiàn)在的科德角外普羅溫斯頓港拋錨。為了建立一個(gè)大家都能受到約束的自治基礎(chǔ)，他們?cè)谏习吨昂炗喠艘环莨s，這份公約被稱為《“五月花號(hào)”公約》，簽署人立誓創(chuàng)立一個(gè)自治團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體是基于被管理者的同意而成立的，而且將依法而治。這是美國(guó)歷史上第一份重要的政治文獻(xiàn)。
  2、Give me Liberty or Give me Death 《不自由毋寧死》
  作者：Patrick Henry
  內(nèi)容簡(jiǎn)介：
  18世紀(jì)中葉，北美要求獨(dú)立的呼聲越來越高，面對(duì)這種情況，英國(guó)政府軟硬兼施，采用各種手段，力圖維持它與北美殖民地的宗主國(guó)關(guān)系。殖民地某些人由于在利益上與英國(guó)有聯(lián)系，主張效忠英國(guó);有些人對(duì)未來誰(shuí)來統(tǒng)治他們漠不關(guān)心，他們?cè)敢庀蛉魏我环匠鍪凵唐罚l(shuí)給的價(jià)錢高就賣給誰(shuí)。還有些人對(duì)于反抗英國(guó)感到悲觀，極力主張和解。在種種壓力下，北美殖民地獨(dú)立的步伐始終是"慢慢吞吞、勉勉強(qiáng)強(qiáng)"的。在獨(dú)立問題上，Henry是個(gè)激進(jìn)派。他主張北美殖民地不惜以自己的生命和鮮血來?yè)Q取獨(dú)立，擺脫對(duì)英國(guó)的依附關(guān)系。1775年3月23日，他在弗吉尼亞州議會(huì)上發(fā)表了這篇演講。
  他的主張明確，態(tài)度堅(jiān)決，立場(chǎng)十分鮮明，這已為社會(huì)所知。然而這篇演講是在議會(huì)上發(fā)表的，議會(huì)是宣傳自己主張的講壇，也是政治斗爭(zhēng)的場(chǎng)所。要使自己的主張能為眾人接受，爭(zhēng)取各方面的理解和支持，就要講究策略。所以演講一開始，Henry并未用激烈的語(yǔ)調(diào)，義正辭嚴(yán)的態(tài)度，令其演講的內(nèi)容充滿劍拔弩張的火藥味。而是采用委婉的態(tài)度，舒緩的語(yǔ)調(diào)，首先肯定了在他之前發(fā)言的幾位議員的良善用心。然后婉轉(zhuǎn)地道出自己的主張與上面幾位議員有所不同，避免驚人之舉。演說開始這種求同存異的做法，表現(xiàn)了Henry的政治智慧，也為下面的發(fā)言爭(zhēng)取眾多的擁護(hù)者打下了基礎(chǔ)。
  3、Common Sense 《常識(shí)》
  作者：Thomas Paine
  內(nèi)容簡(jiǎn)介：
  《常識(shí)》：潘恩最廣為人知的一本書。1776年1月10日，潘恩在羅什等人的鼓動(dòng)下，匿名發(fā)表他那篇驚駭世俗的小冊(cè)子。潘恩從政府的起源說起，條分縷析地解構(gòu)英式政體。他評(píng)論英式政體是君主暴政和貴族暴政的骯臟殘余，是兩者利益的終極代表，其存在的唯一目的無(wú)非是為君王、貴族謀求福利。因此，它不僅是達(dá)官貴人們用以剝削本國(guó)人民的利器，更是宗主國(guó)借以盤剝殖民地的工具。他再三質(zhì)疑，難道殖民地人民甘心被人奴役、任人宰割嗎?答案當(dāng)然是否定的。在這本不過50頁(yè)的小冊(cè)子中，他宣稱這些真理如常識(shí)一樣自然可信：
  1.“喬治三世只不過是大不列顛皇家畜生”，他是北美事件的首惡之源。英國(guó)王室并不神圣，因?yàn)閾?jù)英倫三島征服史記載，英王的“始祖是某一伙不逞之徒中的作惡多端的魁首”。
  2.“和解與毀滅密切相關(guān)，獨(dú)立才是唯一的出路。”“英國(guó)屬于歐洲，北美屬于它本身”，“現(xiàn)在是分手的時(shí)候了”。
  3.獨(dú)立之后，實(shí)行共和政體。“讓我們?yōu)閼椪录用幔泵赖姆删褪菄?guó)王”，“推翻國(guó)王這一稱號(hào)，把它分散給有權(quán)享受這種稱號(hào)的人民”。“只要我們能夠把一個(gè)國(guó)家的專權(quán)形式，一個(gè)與眾不同的獨(dú)立的政體留給后代，花任何代價(jià)來?yè)Q取都是便宜的”。
  4、United States Declaration of Independence 《獨(dú)立宣言》
  作者：Thomas Jefferson
  內(nèi)容簡(jiǎn)介：
  《美國(guó)獨(dú)立宣言》(The Declaration of Independence)，是北美洲十三個(gè)英屬殖民地宣告自大不列顛王國(guó)獨(dú)立，并宣明此舉正當(dāng)性之文告。1776年7月4日，本宣言由第二次大陸會(huì)議(Second Continental Congress)于費(fèi)城批準(zhǔn)，這一天后成為美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念日。宣言之原件由大陸會(huì)議出席代表共同簽署，并永久展示于美國(guó)華盛頓特區(qū)之國(guó)家檔案與文件署當(dāng)中。此宣言為美國(guó)最重要的立國(guó)文書之一。
  《獨(dú)立宣言》由四部分組成：第一部分為前言，闡述了宣言的目的;第二部分闡述政治體制思想，即自然權(quán)利學(xué)說和主權(quán)在民思想;第三部分歷數(shù)英國(guó)壓迫北美殖民地人民的條條罪狀，說明殖民地人民是在忍無(wú)可忍的情況下被迫拿起武器的，力爭(zhēng)獨(dú)立的合法性和正義性;第四部分，也就是在宣言的最后一部分，美利堅(jiān)莊嚴(yán)宣告獨(dú)立。
  5、Constitution for the United States 《美國(guó)憲法》
  The Bill of Rights 《權(quán)利法案》
  內(nèi)容簡(jiǎn)介：
  (1)美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法(Constitution of the United States)，通稱美國(guó)聯(lián)邦憲法或美國(guó)憲法(U.S. Constitution)。它是美國(guó)的根本大法，奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)。美國(guó)憲法是第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法。1787年5月，美國(guó)各州(當(dāng)時(shí)為13個(gè))代表在費(fèi)城(Philadelphia)召開制憲會(huì)議，同年9月15日制憲會(huì)議通過《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》。
  直到1789年，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的6年，法定建國(guó)日的13年后，美國(guó)憲法的前一部分才被通過。根據(jù)馬歇爾大法官在馬伯里訴麥迪遜(Marbury v. Madison)一案中的判決，美國(guó)最高法院在個(gè)案中有權(quán)解釋憲法，并可宣布國(guó)會(huì)通過的法律違憲。至今美國(guó)法院的司法審查權(quán)已成為美國(guó)憲法體制中重要的組成部分。
  (2)憲法修正案是美國(guó)憲法規(guī)定的正式改變憲法的形式之一(另一形式是召開另一次制憲會(huì)議，但并未被使用過)，是美國(guó)憲法的重要組成部分，代表了美國(guó)憲法制度的基本發(fā)展方向。其中具有重大影響的是關(guān)于公民權(quán)利的憲法前10條修正案(即“權(quán)利法案”)。自憲法簽署完成后，已有二十七項(xiàng)修正案經(jīng)批準(zhǔn)，其中前十項(xiàng)統(tǒng)稱權(quán)利法案。
  權(quán)利法案的前十條修正案包括：
  第一條：言論、宗教、和平集會(huì)自由;
  第二條：持有與佩戴武器的權(quán)利;
  第三條：免于民房被軍隊(duì)征用;
  第四條：免于不合理的搜查與扣押;
  第五條：正當(dāng)程序、一罪不能兩判、禁止逼供、禁止剝奪私人財(cái)產(chǎn);
  第六條：未經(jīng)陪審團(tuán)不可定罪以及剝奪被控告方的其他權(quán)利;
  第七條：民事案件中要求陪審團(tuán)的權(quán)利;
  第八條：禁止過度罰金與酷刑;
  第九條：未被列入的其他權(quán)利同樣可以受到保護(hù);
  第十條：人民保留未經(jīng)立法的權(quán)利;
  6、Declaration of the Rights of Man and the Citizen《人權(quán)宣言》
  作者：Marquis de Lafayette & Thomas Jefferson
  內(nèi)容簡(jiǎn)介：
  《人權(quán)宣言》(即《人權(quán)和公民權(quán)宣言》，1789年8月26日頒布)是在法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件。德國(guó)學(xué)者耶利內(nèi)克(Georg Jellinek)認(rèn)為人權(quán)宣言以美國(guó)的各州憲法的權(quán)利法案為藍(lán)本，甚至“基本上是抄襲北美各州權(quán)利法案而來的”，法國(guó)學(xué)者布特米(Emile Boutmy)則認(rèn)為人權(quán)宣言是法國(guó)的文本，是法國(guó)原創(chuàng)的，與北美的權(quán)利法案都源于歐陸的“18世紀(jì)精神”。
  關(guān)于這一點(diǎn)，學(xué)術(shù)界目前仍沒有共識(shí)。宣言確實(shí)采用了18世紀(jì)的啟蒙學(xué)說和自然權(quán)論。其中宣布自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權(quán)，肯定了言論、信仰、著作和出版自由，闡明了權(quán)力分立、法律面前人人平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣而不可侵犯等原則。
  7、The Federalist Papers 《聯(lián)邦黨人文集》
  作者：James Madison & Alexander Hamilton & John Jay
  內(nèi)容簡(jiǎn)介：
  1787年5月，根據(jù)美國(guó)邦聯(lián)國(guó)會(huì)的邀請(qǐng)，在喬治·華盛頓的主持下，在費(fèi)城舉行了全國(guó)代表會(huì)議。會(huì)議的原定目的是：修改執(zhí)行已有八年之久的《邦聯(lián)條例》。但是，經(jīng)過了近三個(gè)月的秘密討論以后，會(huì)議不僅否定了這個(gè)條例，而且重新制定了一部取而代之的新憲法。因此，這次會(huì)議就成了美國(guó)歷史上著名的制憲會(huì)議。
  新憲法在費(fèi)城會(huì)議通過后，要由十三個(gè)州的代表會(huì)議分別批準(zhǔn)，而且規(guī)定有九個(gè)州同意，即可生效。但是，在各州的批準(zhǔn)過程中，對(duì)新憲法有兩種截然相反的意見：一種擁護(hù)，一種反對(duì)。因此就發(fā)生了美國(guó)歷史上一場(chǎng)最激烈的論戰(zhàn)。《聯(lián)邦黨人文集》就是這次論戰(zhàn)的產(chǎn)物。它是亞歷山大 漢密爾頓、約翰 杰伊、和詹姆斯 麥迪遜三人為爭(zhēng)取批準(zhǔn)新憲法在紐約報(bào)刊上共以“普布利烏斯”為筆名而發(fā)表的一系列的論文文集。
  《聯(lián)邦黨人文集》共計(jì)八十五篇，過半數(shù)為漢密爾頓所寫;最重要的是前十篇，而第十篇通常被認(rèn)為是思想性和進(jìn)步性最強(qiáng)的一篇(麥迪遜所寫)。
  前十篇主要內(nèi)容為：
  第一篇 概論：闡述系列文章的目的——指出聯(lián)邦對(duì)政治繁榮的裨益;
  第二到五篇：外國(guó)勢(shì)力和影響的危險(xiǎn);
  第六/七篇：各州不和造成的危險(xiǎn);
  第八篇：各州敵對(duì)的后果;
  第九/十篇：聯(lián)邦能防止國(guó)內(nèi)派別之爭(zhēng)和暴亂。
  文集的重要論點(diǎn)：
  (1)現(xiàn)行邦聯(lián)的不足;
  (2)聯(lián)邦的作用;
  (3)強(qiáng)有力政府的必要性。
  作者不僅從正面的角度，論述統(tǒng)一的聯(lián)邦對(duì)于全體美國(guó)人民的安全和幸福的意義，通過聯(lián)合實(shí)現(xiàn)對(duì)外國(guó)勢(shì)力的抵御和對(duì)國(guó)家尊嚴(yán)利益的捍衛(wèi);而且?guī)缀蹩紤]了所有一個(gè)統(tǒng)一而集權(quán)的國(guó)家所具備的優(yōu)點(diǎn)，拋出了許多沉溺于古代小國(guó)寡民舊夢(mèng)中的人們根本無(wú)法回答的問題。
  同時(shí)，作者反駁了反對(duì)派的觀點(diǎn)，指出基于人性本質(zhì)的，以及與之相關(guān)且不斷發(fā)展的對(duì)資源和利益的欲望，將不可避免地帶來爭(zhēng)奪乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。任何所謂商業(yè)的特性，美國(guó)人民的美德，共和國(guó)的本質(zhì)等，都無(wú)法阻止這一趨勢(shì)的演進(jìn)，而最終的后果將是專制與衰弱。
  大共和國(guó)(聯(lián)邦制)的可能性及優(yōu)越性：
  共和國(guó)地域的擴(kuò)大會(huì)導(dǎo)致派別和利益的多元化，而只有在大共和國(guó)中才能實(shí)現(xiàn)政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、階層、職業(yè)等各方面的充分分化，社會(huì)的充分分化使得多數(shù)的形成和協(xié)調(diào)變得相當(dāng)困難。作者們注意到了各種分化的源泉，包括宗教和觀點(diǎn)的分化，但首先強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的分化。
  他們指出，人不僅因財(cái)產(chǎn)的數(shù)量也因其財(cái)產(chǎn)的種類而分化。在大商業(yè)共和國(guó)中，財(cái)產(chǎn)數(shù)量上的差別可能服從于財(cái)產(chǎn)種類上的差別，小共和國(guó)中致命的富人和窮人之間的斗爭(zhēng)可能讓位于不同職業(yè)和利益之間的斗爭(zhēng)，這樣，民眾就"處于極為不同的利益、群體、黨派之中，整個(gè)社會(huì)之多數(shù)的聯(lián)合就不大可能根據(jù)正義和公益之外的其它原則而發(fā)生。" 簡(jiǎn)而言之，"差異產(chǎn)生自由"，然而差異依賴于國(guó)土之大。
  進(jìn)一步，文集的第10篇集中闡述了大共和國(guó)的優(yōu)越性，作者明確指出，“民主政體和共和政體的兩大區(qū)別是：第一，后者的政府委托給由其余公民選舉出來的少數(shù)公民;第二，后者所能管轄的公民人數(shù)較多，國(guó)土范圍也較大。”作者證明共和政體比民主政體優(yōu)越的一個(gè)重要論據(jù)就是“共和政府能比民主政府管轄更為眾多的公民和更為遼闊的國(guó)土”，而恰恰是由于共和政體的治理范圍的擴(kuò)大，共和政體的缺點(diǎn)得以矯正。因此“我們發(fā)現(xiàn)，在聯(lián)邦的范圍和適當(dāng)結(jié)構(gòu)里，共和政體能夠醫(yī)治共和政府最易發(fā)生的弊病”(第十篇)。
  8、Anti-FederalistPapers 《反聯(lián)邦黨人文集》
  內(nèi)容簡(jiǎn)介：
  反聯(lián)邦黨人是些真正的聯(lián)邦主義者，因?yàn)橛^點(diǎn)與那些后來被稱為聯(lián)邦黨人的制憲先賢對(duì)立而被枉稱反聯(lián)邦黨人，當(dāng)然也有人公道地叫他們“忠誠(chéng)的反對(duì)者”。反聯(lián)邦黨人關(guān)注公眾基本自由和權(quán)力，憂慮強(qiáng)大政府以正義為名對(duì)公民自由的侵犯，警惕制憲代表們的精英化貴族化傾向，他們?cè)鞔_指出：才華卓異之士不是共和國(guó)的福祉而是危險(xiǎn)因素。
  斯托林認(rèn)為：“盡管不乏悖謬之處，反聯(lián)邦黨人合當(dāng)側(cè)身于建國(guó)之父行列，并分享建國(guó)之榮耀。”正是由于他們不屈不撓、甚至不惜要挾的斗爭(zhēng)，美國(guó)憲法增加了史稱“權(quán)利法案”的十條修正案，這些迄今已成為美國(guó)司法制度和價(jià)值觀基石、并且已為文明世界普遍接受的理念，正是由反聯(lián)邦黨人提出和堅(jiān)持的。今天在美國(guó)，已經(jīng)沒有多少人還記得這部憲法的最光輝篇章是當(dāng)年那些被目為“思想狹隘的地方政客……眼界不過州縣”的無(wú)能之輩的貢獻(xiàn)。
  當(dāng)年激烈的論爭(zhēng)已成云煙，然而思想交鋒的貢獻(xiàn)卻在美國(guó)憲政史上堅(jiān)如磐石。每到人類思想歷程面臨艱難破土的時(shí)刻，有那么一些人顯得格外重要，事實(shí)上，有他們的存在，才有人類思想的進(jìn)步。他們甘冒被歷史寫進(jìn)反面的風(fēng)險(xiǎn)，不斷發(fā)出警告，不斷提出異議，警惕著得勢(shì)的主流思想的驕狂僭越，修正人類文明前行的軌跡。他們的行動(dòng)，保證了民主不致淪為多數(shù)的暴政，自由不至于演進(jìn)為暴虐的叢林。他們，是反對(duì)派。

請(qǐng)加COCO老師（微信號(hào)：shnc_2018）

百人留學(xué)備考群，名師答疑，助教監(jiān)督，分享最新資訊，領(lǐng)取獨(dú)家資料。掃碼免費(fèi)加入